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[성서상식] 가족제도와 집
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떠돌이 유목생활을 하던 고대 유다인 들은 가장을 중심으로 대가족 공동체를 이루며 천막생활을 했었다. 그래서 그들이 생각한 ‘가족’(집 또는 아바지의 집, 창세 7,1 ; 12,1-17 등 참조)이라는 개념은 혼인으로 이루어진 한 가정을 뜻할 뿐 아니라 가문, 씨족까지도 의미했고 나아가 부족 전체를 나타내는 말이기도 했다. (창세 7,17 ; 46,8-26; 여호 7,16-18 ; 1역대 5,5-24 ; 7,7-40 ; 예레 35,3 등 참조) 아울러 한 씨족에 속한 이들은 친형제가 아니더라도 서로를 형제라고 불렀다(예수의 형제에 대한 논란도 이런 이유 때문에 생긴 것이다 ; 1사무 20,29 ; 요한 7,3-9 등 참조)

예나 지금이나 동서양을 막론하고 한 집안 사람들끼리는 서로 돕고 보호하는 것을 당연히 여긴다. 유다인들도 어려움을 당한 사람의 가장 가까운 친척이 그를 돕도록 제도로 규정하였다.(고엘 제도 : ‘고엘’은 되살려 주는 이라는 뜻). 친척의 서열은 아버지쪽만을 인정했기 때문에 가장 가까운 친척은 삼촌이 되었고 만약 그가 의무를 회피하면 다음 서열의 사람이 그 의무를 져야 했다(레위 25,49 ; 신명 25,9 ; 롯기 3,12 등 참조). 고엘이 된 사람은 자신이 책임져야 할 친척을 돌봐주고 보호해야 하며 피의 복수까지도 대신해 주어야 했다(레위 25,48-49 ; 롯기 2,20 ; 4,3-12 ; 예레 23,6 등 참조).

농사를 짓기 위해 한 곳에 정착하게 되고 마을과 도시가 발달하면서 유다의 전통 가족제도는 서서히 변하여 갔다. 한 가족이 자급자족하던 시대가 지나고 전문 직업인들이 생겼으며 그들끼리 모여 사는 마을도 생겼다(1역대 4,14.21.23 ; 느헤 11,35 등 참조), 또한 여러 세대가 한 곳에서 살던 대가족제도는 도시생활에서 점차 사라지게 되었고, 결혼한 자녀들은 자신들의 집을 새로 지어 분개했다(2사무 13,20 ; 느헤 7,4 ; 욥기 1,4.13.18 등 참조)

초기의 집은 대개 부서지기 쉬운 흙벽돌(토담, 흙집, 욥기 4,19 등 참조)로 엉성하게 지었으나, 차츰 돌로 네모 반듯하게 지은 집들이 나타났고 2층집도 있었다(2열왕 1,2 ; 9,33 등 참조), 후에는 그리스와 로마의 영향으로 화려한 건물들이 지어지기도 했지만 예수시대에 이르기까지도 서민들의 집은 크게 변하기 않았다.

이렇게 도시가 발달하고 소(핵)가족제도가 일반화되면서 전통적인 가문의 유대는 흐려지고 개인의 책임이 더 강조되었다(신명 24,16 ; 2열왕 14,6 등 참조), 또한 가장의 권위는 더 이상 절대적인지 못하게 되었고 가족과 가장에 관한 율법(출애 20, 12.14 ; 신명 5,16.18 등 참조)도 예수시대에 이르면 많이 완화되었던 것으로 보인다(마르 7,9-13 참조).
2005-10-15 17:32:18 from 61.72.78.17

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